一部《本草纲目》，使你跻身于世界十大科学家的行列。

　　在英国、俄罗斯和日本的著名大学里，你同牛顿、爱因斯坦、伽利略等科学巨匠并排站在一起，站成了人类科学史上横空出世的山峰，站成了炎黄子孙卓然傲立的丰碑，站成了大别山人勤劳、智慧与成功的骄傲。

　　同样是这部《本草纲目》，让你舍却一生的时光和富贵荣华，呕心沥血宵衣旰食，苦苦追求四十余年。这就是你的热与冷、苦与乐、伟大与平凡吗?

　　故乡的李时珍，作为一代圣贤，你所走过的人生道路并不平坦;美丽而贫穷的家园，也不可能为你的成功提供太多的机遇。

　　你出生在日渐衰落的明朝正德年间，那时，科举进仕几乎是普通百姓进入上层阶级唯一的选择。你聪颖好学，满腹才华，却命定作不了八股文时代的宠儿。

　　不为良相，即为良医。父亲李言闻，这位小有名气的老中医，便让你继承了他的医业。自此，在古城蕲州，在玄妙医观，你潜心医道,竟手到病除声名远播。蕲州的荆王向武昌的楚王推介，楚王又向朝廷举荐。日立之年，你走进京城，作了太医院判，成为一名御医。

　　由九流乡医成为皇室近臣，这是令多少人羡慕至极的愿望。然而，在北京，你仅仅呆了一年，就决定打道还乡。

　　也许宫廷里的腐败荒淫让你良心痛苦;也许你心中的理想与现实相去太远;也许你原本只属于家乡的山和水，就像故乡凤凰山上恣意枯荣的红枫，就像雨湖边上随心翔聚的水鸟……

　　在如诗如画的雨湖畔，在荷香飘逸的過所馆，你一边行医问诊，一边从事着一件惊世骇俗的壮举：以毕生精力，撰写前无古人的药学巨典《本草纲目》!

　　就是这样一个不声不响的举动，让你耗去了生命的三十年。而后又用十五年的时间，才让这部救民于水火的宝典面世。

　　故乡的李时珍，在那个读书只为做官、科技备受冷落的时代，在那个行医仅能糊口、悬壶难以济世的年月，是什么样的魅力，让你无怨无悔、如痴如醉地钟情于一件苦差?是什么样的精神支撑，使你义无反顾、穷经皓首于一部著作?

　　四百年后的今天，我们这些沐浴着你的恩泽的后来人，在漫无边际地想象着历史的旧事。

　　假如当初你科场顺利一路春风，古老的帝国社会也许多了一位平庸的官僚，或者再添一个悲剧人物范进，却少了一位旷世的科学家。政治家当然也可以治国平天下，但在那个家天下的背境里，你纵有倚天大志绝代奇才，也只能闭门浩叹难得糊涂。而科学家对人类的贡献，却像阳光和空气，总在你毫不经意之中惠施给万千生灵。

　　假如当年你在太医院一门心思做个院判，也许能成为小有名气的御医，但绝不会写出《本草纲目》这部膏泽百姓、推进药物学和植物学划时代进程的伟大作品。须知，从神农尝百草，到《本草纲目》问世;从你对每一种草药“正名、释名、修治、气味、主治、发明”的格物穷理寻根求源，到辨疑正误去伪存真，有的要亲手采制亲尝比较，有的必查经据典绘画附方，有的还寻访百家问师渔樵……

　　假如没有超凡的智慧和惊人的毅力，煌煌一百九十万言的药典，很难想象能够成功。没有官方拨款，没有助手和像样的实验室，甚至连是否能出版流传都毫无把握。

　　但可以想象，你对自己选择的道路和聪明才智却有足够的自信。诚如你在《逢故友吴明清感赋》中所言：“久孤兰杜山中侍，谁遗文章四海传?”

　　在红尘万丈人欲横流的时代，在芸芸众生急功近利的背面，你没有怀才不遇的牢骚，也没有混度光阴的消沉，更没有为名利所累的追求，而是心无旁骛地实践着自己的理想。

　　这也许就是伟大人物与凡夫俗子的区别：前者披沙炼金，从喧嚣中探求世界的本质;后者舍本逐末，在浅薄处制造尘世的热闹。

　　假如没有王世贞的慧眼识珠，《本草纲目》也许只能淹没于蒿草，随葬于坟墓。幸运的是，故乡的李时珍，你遇上了大名鼎鼎的文学家、当朝刑部尚书王世贞。两位大家虽然不在同一领域，却才气相贯趣味相投。王世贞在细读了《本草纲目》之后，当即认定这是一部非同寻常的经典之作。他盛赞此书:“博而不凡，弹而有要，宗而究竟，直窥渊海，兹岂仅以医书观哉?实理性之精微，格物之通典，帝王之秘录，臣民之重宝也。”有了这份序文，才有了金陵初版的面世。

　　三百多年间，《本草纲目》在民间广泛流传，使无数生民免遭病魔、益寿延年。十七世纪初，《本草纲目》传入日本后，被翻译成多种文字，风靡全世界，成为国际植物学研究的重要参考文献。英国生物学家达尔文则把这部著作称为“古代中国的百科全书”。科学史家李约瑟在《中国科学技术史》一书中指出：“明朝最伟大的科学成就，是李时珍在中药书中登峰造极的《本草纲目》。”

　　这其实就是一座座无字的丰碑，也是医圣你崇高的目标与追求。

　　故乡的李时珍，你是大别山常青不老的苍松翠柏，你是雨湖边四季飘香的荇水荷风，你是故乡大地上一道永远的风景!(张志东)