从三个维度把握共产党员不能信教

云上蕲春讯 通讯员 李威报道    “党员不能搞封建迷信”“党员不能信仰宗教”,这本来不该成为一个问题,然而现实中,党内一些同志在这个问题上却有些似是而非甚至是极端错误的认识。比如不少人认为,搞封建迷信、信仰宗教,是思想领域的问题,只要不损害他人、危害社会,就没有必要去管;有的甚至认为,宗教信仰自由是公民的基本权利,我国宪法也予以明确规定。党员究竟能不能信教,我个人认为,应该从三个维度来把握。

一、从哲学的角度来讲,中国共产党是唯物主义政党,讲求的是物质第一性,物质决定意识。宗教和封建迷信是唯心主义。唯物主义和唯心主义是根本对立的。《坛经》中云,时有风吹幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不已。惠能进曰:“不是风动,不是幡动,仁者心动。”讲的是六祖惠能在给弟子讲经时,忽然起了一阵风,旗幡随之轻轻飘动,这引起了听讲法的两个弟子的争论,一个弟子说是风在动,一个弟子说是旗幡在动,惠能插口解释说:“不是风在动,也不是幡在动,是你们自己心在动。这表明,唯心主义者认为,世界不是客观存在的,而是因为我的思考,所以才有了世界。我不思考了,世界就不存在了。而慧能另一首诗,可以说把唯心主义诠释到极致,就是“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”。 而我们中国共产党是坚持辩证唯物主义观点,假如允许党员信教,就会导致唯心主义和唯物主义两种世界观并存,有神论和无神论并存,这势必导致马克思主义指导地位的动摇和丧失,在理论上、思想上造成党的分裂。

二、从党员的性质来讲,共产党员不能等同于普通群众。有人说,我国宪法规定,宗教信仰自由是公民的基本权利。“党员不能搞封建迷信”“党员不能信仰宗教”,是党的纪律要求。当一个党员在党旗下宣誓,意味着他已经无条件地接受了马克思主义的辩证唯物主义世界观,任何信仰宗教、搞封建迷信的行为,都是对自己的誓言的背叛。党员绝不能把自己混同于党外群众,无论普通党员还是党员干部,都必须在思想上、政治上和行动上,自觉按照党章标准严格规范自己,按照《准则》和《条例》的规定严格要求自己,牢固树立辩证唯物主义世界观,把共产主义远大理想和中国特色社会主义坚定信念当作自己的政治灵魂和精神支柱。

三、从现实的情况来讲,理想的动摇是最危险的动摇,信念的滑坡是最危险的滑坡。某些落马的贪官,算命看相,烧香拜佛,最终也没有保住他们的乌纱帽。他们这种行为,丧失了宗旨、本色,走向迷失和贪腐也就成了必然。中国有句古话,叫做“不做亏心事,不怕半夜鬼敲门”,信教大多是为了掩盖自己贪腐的灵魂,缓解自己惶恐的心理,走的是不归路。

君子坦荡荡,小人长戚戚。我们共产党人应该心胸坦荡,心怀天下。大事讲原则,小事有党性,慎独慎初慎微慎欲,做到“心不动于微利之诱,目不眩于五色之惑”, 永葆共产党人的政治本色。


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